多克多尔山，杜尔伯特地区蒙古族称之为博格达山(神山)，位于大庆市杜尔伯特蒙古族自治县胡吉吐莫镇境内，是嫩江洪道的天然屏障。

多克多尔山祭祀大典

关于多克多尔山，流传着一个古老而神奇的传说。据传，明代嘉靖年间，在嫩江东畔草原上居住着一个古老的游牧部落，他们自称为努图克人。他们沿嫩江游牧，当江水泛滥时，经常受到嫩江的水害，无法生存。

有一年夏天，嫩江又一次突然涨水，无数牲畜和部落居民在洪水中丧生。部落长束手无策，看到这种惨景，悲痛万分，认为是得罪了河神。因此，夕阳西下时，部落长召集全体属民，点燃了九堆篝火，跪拜祈祷，祭祀河神。部落里所有的人举杯落泪，为亡者送魂，不时个个醉倒在地，昏昏睡去。

当第二天清晨醒来时，眼前出现了一座大山，这座山正好挡住了洪水的通道，从此嫩江汛期便不再危害草原了。自此，杜尔伯特蒙古人就有了祭祀多克多尔山的习俗，传承至今。

诵蒙古文神山颂词

陪祭人祭祀

献哈达献美酒献牛肉干等

随着世代变迁，古老的祭祀形式开始发生变化。之前，祭奠仪式的主持者为萨满。后来，藏传佛教传入蒙古地区，过去萨满教所承担的祭祀任务有些已被喇嘛所代替，喇嘛们把萨满有关多克多尔山由来的神词改成了经卷，每逢祭祀多克多尔山，喇嘛们便在此诵经。目前，多克多尔山祭祀活动仍主要由努图克人组织开展。

全体参拜人共拜三鞠躬

诵经

蒙古族山祭仪式颇多，但唯有多克多尔山祭祀仪式与其它山祭仪式不同，主要有四个特点。

一是祭祀时间不同。一般山祭都在白天，而多克多尔山则会举行夜祭；

二是祭祀形式不同。一般山祭欢声笑语，热闹非凡，而多克多尔山祭祀仪式庄严肃穆，除萨满与酋长诵神词和致祭词外，其它一切活动都在无声中进行，不准笑语喧哗，不准高歌欢舞，甚至祈祷也必须是在心中，不准说出声音；

三是祭牲毛色不同。一般山祭为求吉祥，均宰杀白毛牲畜，而多克多尔山祭祀却相反，必须用黑毛牲畜；

四是祭品处理不同。一般山祭的供品，要由参祭人分享，而多克多尔山的祭品不能食用，要弃之旷野，任禽兽撕啄。以上四点构成了多克多尔山祭祀仪式的特殊性。

主祭人奶祭(洒祭鲜奶)

主祭人献牲

点燃九堆篝火

祭祀山树

多克多尔山祭祀是古代游牧民族的自然产物，它不仅是一种特殊的文化现象，更反映了历史上杜尔伯特蒙古族人们的生产情况和生活习俗，对保护和研究杜尔伯特地区传统文化具有较高的学术价值。该项目于2009年被列入第二批黑龙江省非物质文化遗产名录。

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